史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
169.这三要素，即目的、原因和结果遍及整个受造宇宙，既在它的最大事物中，也在它的最小事物中。它们在受造宇宙的最大和最小事物中，是因为它们在神造物主，也就是永恒之主里面。不过，由于主是无限的，并且有限事物里面的无限事物是有区别的一体(如17-22节所示)，所以在祂及其无限里面的这三者是有区别的一体。正因如此，从祂的存在而被造，就其功用而言为祂形像的宇宙，拥有这三者在它的一切事物里面，无论总体还是细节。
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